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两晋共享国150年 存在感极低 来看这些晋帝的体现 确实难振作

发布时间:2022-08-15 21:33   浏览次数:次   作者:欧宝电竞官网app
本文摘要:晋朝上承三国,下启南北朝,分为西晋与东晋两个时期,其中西晋为中国古代历史上九个大一统朝代之一。“八王之乱”暴发,胡人相侵,晋都洛阳被毁,晋室南渡,另建都建邺,是为东晋。 东晋属于六朝之一。两晋共传十五帝,共享国一百五十五年。这么说来,晋朝在中国古代历史上所占的比重可不小。 刘氏大汉王朝因为政变和战乱被迫破裂成了西东两汉,司马氏的晋室是也因为政变和战乱被迫破裂成西东两晋。但西东两晋远不能与西东两汉相比,其在中国历史上的存在感极低。

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晋朝上承三国,下启南北朝,分为西晋与东晋两个时期,其中西晋为中国古代历史上九个大一统朝代之一。“八王之乱”暴发,胡人相侵,晋都洛阳被毁,晋室南渡,另建都建邺,是为东晋。

东晋属于六朝之一。两晋共传十五帝,共享国一百五十五年。这么说来,晋朝在中国古代历史上所占的比重可不小。

刘氏大汉王朝因为政变和战乱被迫破裂成了西东两汉,司马氏的晋室是也因为政变和战乱被迫破裂成西东两晋。但西东两晋远不能与西东两汉相比,其在中国历史上的存在感极低。

尤其是西晋,虽然合并了魏蜀吴三国,一统宇内,国祚却不长,只有五十一年,若从灭东吴的时间点算起,时间更短,仅有三十七年,焉能与西汉王朝相比?!东晋国祚稍长,有一百多年,但苦守江南半壁,岌岌可危,外有异族强敌觊觎,内有权臣跋扈,受尽窝囊气,国不像国,朝不像朝。话说回来,两晋的存在感虽然低,但其所泛起过的十五任天子也都各有个性,止不外,国弱人欺,“舞榭歌台,风骚总被雨打风吹去”,不大为后人所知而已。下面掰扯一下这十五位帝王的轶事,让大家从一个侧面窥知该王朝的兴盛衰亡。

最先要说的是晋朝开国之君晋武帝司马炎。如果不是细读历史的人,单凭司马炎篡魏、及吞并吴蜀的功业印象,会认定这是一个强横跋扈之主。但和其他开国君主相比,司马炎绝对称得上仁君。

好比说,司马炎虽然篡魏自立,却没有杀魏帝曹奂,而是封其为陈留王,而且准许他用天子仪仗,上书时不必称臣。此举在中国古代历史上是唯一份的。另外,蜀汉后主刘禅投降被封为安乐公,东吴主孙皓投降被封为归命侯,也都得善终。

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说过了晋武帝司马炎,接着说说他的宝物儿子晋惠帝司马衷。千年以来,大家都骂司马衷的智商不行,愚蠢。王夫之就老实不客套地骂:“惠帝之愚,古今无匹,国因以亡。”不外,晋惠帝的谥号“惠”,说的是“柔质慈民”,即软弱无能,但人不坏。

公元304年,东海王司马越挟持晋惠帝北征成都王司马颖,在“荡阴之变”中,司马越与司马颖两军厮杀,司马越大北,逃命的时候,丢了挟制在手的司马衷。司马衷坐在辇车上,脸部受伤,身中三箭,百官及侍卫人员都纷纷溃逃。

“竹林七贤”之一嵇康的儿子嵇绍挺身而出,誓死守卫天子。乱兵对着嵇绍就是一顿乱砍,鲜血直溅司马衷的衣襟。司马衷急得大呼:“这是忠臣,不要杀。”军士手脚不停,嘴里回覆说:“奉皇太弟(司马颖)的下令,只是不伤害陛下一人而已!”司马衷欲哭无泪,只能眼睁睁地看着嵇绍被杀。

脱险后,司马衷天天都穿着那件沾满了嵇绍鲜血的衣服上朝。有大臣建议他换一件新的或脱下来洗洁净血迹。司马衷大哭,说:“这上面是忠臣嵇侍中的血,千万不能洗去啊。

”满朝文武听了,耸然动容,感怀不已。是的,司马衷人真不坏,只惋惜缺乏治国大才,受制于妇人、宗室,最后被东海王司马越鸩杀。晋惠帝死,他的弟弟司马炽即位,是为晋怀帝。司马炽的智商比司马衷高,但遭遇比司马衷悲凉多了。

“八王之乱”引发了“五胡之乱”,匈奴人刘渊之子刘聪的军队攻入洛阳,俘虏了司马炽,史称“永嘉奇祸”。司马炽被送往平阳,汉赵天子刘聪羞辱他说:“你家骨血相残,怎么那么厉害?”司马炽无地自容,悲愤加讨好地说:“这或许是上天的意思吧。陛下的大汉是受天命而振兴的正统,我们司马氏不敢劳烦陛下亲自动手,就先把自己不切合天意的地方铲除洁净了。

如果我家人人都推行武皇大业,精诚团结,岂不会故障陛下取天下了?!”司马炽的回覆虽然赢来了一时的轻易残喘,但最终还是被刘聪用鸩酒鸩杀,葬处不明。晋朝的第四任天子是晋愍帝司马邺。公元313年晋怀帝司马炽被杀,司马邺在长安即帝位。司马邺是个少年天子,即帝位时只有十七岁,面临汉赵刘曜率军围攻在长安城,听说城内泛起了人吃人的情况,不忍将士们遭受磨难,更担忧城陷后黎民会受屠戮之灾。

自己乘坐羊车,脱去上衣,口衔玉璧,让侍从抬着棺材,出城投降。这,又是一个仁君。司马邺送到平阳后,默默蒙受种种屈辱,最终还是被刘聪杀害,同样葬处不明。司马邺被辱杀,标志着西晋死亡,北方进入了称“五胡十六国”时期;南方则因晋武帝司马炎从子司马睿在建康建都,进入了东晋时期。

司马睿即为晋元帝,渡江后倚重琅琊王氏,时有“王与马,共天下”之称。关于司马睿的身世,有一段这样的奇闻:当年司马懿翻看谶书《玄石图》,发现上面有四字谶语:“牛继马后”。就异常担忧,担忧自己辛辛苦苦建设下来的功业会被姓牛的人夺去了,于是,对姓牛的人特别忌恨。

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固然,他要杀尽天下姓牛的人是不行能的,他只把眼光瞄准姓牛人中比力牛的人。有一个名叫牛金猛将,善于作战,颇有战功。司马懿用鸩酒鸩杀了他,认为这样一来,后患已绝。

谁能想到,他的孙子司马觐娶了一个叫夏侯光姬的妃子,这个妃子,风骚成性,竟与一个牛氏小吏私通,巧的是,这个牛氏小吏的名字也叫牛金,史称“小牛金”。不久,妃子生下了司马睿。后人也因此戏谑地称司马睿为牛睿。

明朝思想家李贽甚至直呼东晋为“南朝晋牛氏”。不外,这只是听说,当不得真。司马睿对琅琊王氏倚重到达了什么水平呢?他称王导为“仲父”,把他比作自己的“萧何”。

而王导也经常劝谏司马睿克己勤俭,与人为善。君臣两人在东晋草创期上演了一场君臣相敬相爱的韵事。司马睿初登帝位之日,曾盛情邀请王导同到御座上就坐,王导固辞。司马睿又再三邀请,王导解释说:“若太阳下同万物,苍生何由仰照?”司马睿这才作罢。

琅琊王家厥后权势越来越庞大,除了王导担任丞相,王敦控制着长江中游;四分之三的朝野官员是王家人的或者与王家相关的人。司马睿觉察到了其中的危险,引用刘隗、刁协、戴渊等为心腹,试图压制王氏权势。这引起了王敦的不满,其以。


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